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思想而言，不论其是古老的教派或是新兴的宗教，每每以为有情的五蕴身中，或有情的五蕴身外，总有个“常住真我”才是真实的所在。不论他们将这个常住真我等同于色身“我&...圆满的妙乐可言呢？一切有为(行)法的现起无不受到自然律的束缚，从生而灭、从盛而衰。因此，佛陀批判婆罗门常住真我即妙乐的论点乃是颠倒世间论，从而给于“诸行(无常)皆苦”或&...
吕凯文
佛学论文|因明|五明
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这般根性才沉得住、发得开；不负佛之化德而守正，净净热热地出入三门，这等品概才活得透、撑得绝。 【三三九九】 佛法中探得出决定性大头面的，没一个不是把“真我”堵截得水泄不通的；世法中展得透健快性挺...，亲近印顺导师多年，深得导师器重，赞曰：“志性坚强，在这末法时代是很难得的。”并言：“与我同住中以仁俊最为尊严。”仁老学养俱佳，时以文章、诗词、偈语示人“慈悲，智慧”，激发菩提心。 【三三八八】...
释仁俊
|佛学论文|因明|五明|
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，都以它为本源。此时宇宙万有的现象，都安住在本位上，没有动过。参禅者由此认识到理事不二，就达到了佛的境界。 ２．体用双彰 执着于心境，表明未能真正悟到真我的本体，真我的本体必须表现在事相之中，因此...说诸法异。’又云：‘般若与诸法，亦不一相，亦不异相。’ 信矣！”僧肇引用《般若经》等，说明诸法差别中的平等，就用说，事物之间有差别，就体说，事物之间则没有差别。各种差别相都是真我本体的显现，各住其位而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛性真谛的明了，它不是感性的，也不是理性的，而是正体的内在直觉。禅宗所悟者乃是“真我”，它并非指独立于环境世界的主体，而是物我具有二兀生命律动的“本源清静心”。禅悟否定自我的独立意义，因为它切割了物我...，请一位著名画家为佛殿画一条龙，画家答应下来，但却抱怨自己从未见过真龙。住持僧提醒他说，不要在意有没有看见过这东西，你自己首先要变成一条活生生的龙，然后再把它画出来。画家问：“我怎么能变成一条龙呢”？...
逸 人
|佛学论文|因明|五明|
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真我才算净土，也就是涅盘的境界。
...享清福。人到了晚年，本来可以享这个清福了，但多数人反而觉得痛苦，因为一旦无事可管，他就活不下去了。有许多老朋友到了享清福的时侯，他硬是享死了，他害怕那个寂寞，什么事都没有了，怎么活啊！所以我常告诉青年同学...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
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外表也不是真正的美。
（四）以无我为我：佛教主张因缘和合而生，因缘分离而灭，没有恒常不变的实体，叫缘起性空。作为人也是因缘和合的，无时无刻不在变化的。因为无常，所以无真我。我有主宰的意思。我们对人体...和合的假体，是暂时幻有的。我们却认为有一个真正属于我的身体，认定有我自己的个人利益。所以一切以我和我的利益为中心，把自私自利放在第一位，而大造恶业，因此长劫沦落六道，长时受苦报不止。
（二）以苦为乐：...
佚名
|论坛精华|
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无法触动。在逆境，只要我们能够了悟自心，明白这心原本是一切世间法，是出世间法的根本，而改变逆境的奥秘，就在于把它看成通向真我的旅程，你失去的都是身上的灰尘，得到的是那尘封已久的璀璨夺目的心。
...虚烂了；这个蛋原本非常脆弱，它那薄硬的外壳，起初保护了它液体似的内容物，但是经过滚水沸腾后，蛋壳内却变硬了；而粉末似的咖啡却非常特别，在滚烫的热水中，它竟然改变了水。
“你呢？我的女儿，面对沸水，你...
佚名
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难进云城。”我们想一想，你要想干成“普度三界众生”这项如此伟大的事业，连心愿都没有，能干好吗？有的人会说我学佛的目的，就是为了自己强身健体，所以用不着发愿。但你不要忘记，强身健体仅仅是其中的一个部分，或者说是修道过程中所起到的一个作用。这个作用，仅是其中的一个作用，且是假相，实不可得，而真空才是体，他是永存的真我，不修他谈何修道，不修道怎成正果？不得正果，&...
佚名
愿|佛教问答
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五蕴和合的身心为真我，这一切都叫做迷。迷有迷于理及迷于事的分别。迷于理的，则执身、边、邪、戒取、见取等诸见；迷于事的，则起贪、嗔、痴、慢、疑诸惑。这二者，前者谓之见惑，后者谓之思惑，见思二惑，合称利钝十使。
身见，是执着五蕴为自身，执身外事物为我所有；边见，谓我死后，或执断灭，或执常恒不变，皆为偏见，而非中道；邪见是谤无因果；戒取见是执取非理之戒禁，执为生天受乐之法，作无益苦行；见取见，是取...
不详
|五明研究|
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这个自我的形象, 然后就储藏到自己的记忆之中.
可是, 这哪里又是真我呢?冤枉冤枉.
所有这些就象是那个名牌,我们把它时时挂在脖子上, 存在记忆卡里, 生怕它丢了, 一心都贯注在这个牌子上, 随着它喜怒...
有一次, 在上班时, 同事问我:”你怎么老不带ID卡呢?”
ID卡就是上面写着名字的身份标志, 有些单位需要员工佩带的.
后来闲暇时, 我就对她说:”我给你讲个ID 卡的故事吧”
中国古代时候,...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20330491007.html